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姓名學字義

道德范疇；溫潤；親愛；恩惠；完美的道德。用作人名意指仁愛、熱心、溫文爾雅之義；

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基本字義

rén

1. 一種道德范疇，指人與人相互友愛、互助、同情等：～義（①仁愛與正義；②通情達理，性格溫順，能為別人著想）。～愛。～政。～人志士（仁愛有節操的人）。～義禮智（儒家的倫理思想）。～至義盡。一視同～（同樣看待，不分厚薄）。
2. 果核的最內部分或其他硬殼中可以吃的部分：核桃～兒。
3. 姓。

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詳細解釋

• 仁 rén

〈名〉

(1) (會意。從人，從二。右邊的二是重文。本義:博愛，人與人相互親愛)

(2) 中國古代一種含義極廣的道德觀念。其核心指人與人相互親愛。孔子以之作為最高的道德標準 [benevolence]

仁，親也。——《說文》

仁者，情志好生愛人，故立字二人為仁。——《春初·元命苞》

上下相親謂之仁。——《禮記·經解》

溫良者，仁之本也。——《禮記·儒行》

仁者，謂其中心欣然愛人也。——《韓非子·解老》

仁者，可以觀其愛焉。——《禮記·喪服四制》

豈無居人?不如叔也，洵美且仁。——《詩·鄭風·叔于田》

又如:仁人(有仁德的人);仁術(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁樸(仁愛樸實);仁篤(仁愛篤厚);仁誨(仁愛的教誨);仁鄙(仁愛與鄙薄)

(3) 有德者之稱 [the benevolent]

(4) 舊指有仁德的人

予嘗求古仁人之心。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

又如:仁人網(傳說商湯曾讓獵人網開三面。指給予一條生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)

(5) 指事物中有恩于萬物生育者，古代常與五行等相配

養之，長之，假之，仁也。——《禮記》

(6) 完美的道德 [perfect virtue]

夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。——《論語·雍也》

(7) 仁政 [benevolent government]

以德行仁者王。——《孟子》

(8) 恩惠 [kindness]

則民與子仁。——《論語》。皇疏:「恩也。」

厚澤深仁，遂有天下。——魯迅《偽自由書》

(9) 同情， 憐憫 [pity]

呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大謬矣。——柳宗元《天說》

(10) 種子外皮內的部分——常指可以食用的種子和堅果、核果及類似果實的內果皮里邊的部分。字本作「人」，明代后改作「仁」 [kernel]。如:核桃仁

(11) 類似果仁的東西 [something resembling a kernel of fruit]。如:瓜子仁

(12) 人 [man(pl.men)]

仁者，人也。——《禮記·中庸》。注:「人也，讀如相人偶之人。」

仁者，人也。——《孟子·盡心下》

雖告之曰:「井有仁焉。」其從之也?——《論語·雍也》

(13) 古縣名 [Ren]

又并蒲、 衍、 首、 垣，以臨 仁、 平丘。——《史記·春申君列傳》

(14) 水名 [Ren River]

烏江，府東七十里;源出水西蠻界，繞府南與 湘、 洪、 仁三江合。—— 顧祖禹《讀史方輿紀要》

(15) 等于8尺(一說7尺，也有說5.6尺或4尺的)的中國古代長度單位。通「仞」 [ren]

九成之臺，作于羸土，百仁之高，臺(始)于足下。——《馬王堆漢墓帛書·老子甲本》

(16) 姓

• 仁 rén

〈形〉

(1) 有感覺能力——與「不」連用，作否定式 [sensitive]。如:兩手不仁;皮膚不仁

(2) 溫潤 [warm and rich]

漢水重安而宜竹， 江水肥仁而宜稻。——《淮南子》

(3) 敬辭。舊時常用于書信中 [Kind; My good;My dear] 。如:仁臺;仁兄

• 仁 rén

〈動〉

(1) 親愛 [love]

公子為人，仁而下士。——《史記·魏公子列傳》

[陛下] 有仁民愛物之意。——王安石《上時政書》

(2) 同情;憐憫 [sympathize]

將大其聲，疾呼而望其仁之也。——韓愈《后十九日復上書》

(3) 思念 [miss]

郊社之義，所以仁鬼神也;…食饗之禮，所以仁賓客也。——《禮記·仲尼燕居》